서경 TODAY - 서경대학교

[서경대 MFS] “요즘 지갑을 누가 사나요? -알리페이, 금융의 신대륙을 발견하다”

서경대학교 MFS(Mobile Financial Service) 연구회는 금융정보공학과 서기수 교수를 중심으로 만들어진 연구모임으로 세계적으로 급변하는 핀테크시장의 흐름과 동향파악을 통해서 국내 금융시장의 발전에 조금이라도 기여하기 위해서 만들어졌다. 핀테크 시장의 핵심 분야인 모바일 금융서비스에 대해서 로보어드바이저, 주식, 대출, 뱅킹, 지급결제, 중국 및 제3국가들의 모바일 앱 등 서비스 종류와 지역별로 분석해서 정리한 콘텐츠를 본 조세금융신문을 통해서 공유하고자 한다. 현재 전 세계적으로 유행하고 있는 분야별 앱이나 회사를 설립 때부터 지금까지의 과정과 주요 서비스와 회원가입 절차 및 메인화면의 구성 등을 분석했으며 관련 분야의 국내 경쟁 앱이나 회사도 함께 정리했다. <편집자주> 요즘 누가 지갑을 사나요? 중국에서는 이 질문이 농담이 아니다. 이제는 길거리 노점상도 QR코드를 붙여놓고, 공과금도 스마트폰으로 낸다. 지갑을 떠올릴 겨를조차 없다. 알리페이라는 하나의 앱에 모든 일상이 스며들었기 때문이다. 알리페이, 넌 누구야? 알리바바가 만든 이 앱은 현재 Ant Group이 운영을 하고 있다. 중국의 대표적인 모바일 결제 앱이다. 앱 안에는 없는 게 없다. QR 결제, 송금, 투자, 보험, 병원 예약까지 중국에서는 알리페이로 일상을 살아간다. 단순한 결제 앱이 아니다. 알리페이는 지갑을 대신한 일상 플랫폼이다. 알리페이의 홈 화면은 직관적이다. 상단에는 QR 코드와 스캔 기능이 있다. 그 아래로는 자주 쓰는기능들이 앞줄에 자리한다. 결제, 송금, 청구서 납부, 교통카드 충전. 생활 속 깊이 들어온 기능들이 맨 앞에 놓여있다. 그 밑으로 투자, 보험, 대출같은 금융 서비스가 위치해있고, 생활, 공공, 쇼핑 관련은 더보기 메뉴로 숨겨져 있다. 앱 하나로 모든 걸 해결하는 구조. 그게 알리페이다. 이 앱, 대체 어디까지 되는데요? ▲결제 알리페이의 핵심은 단연 ‘결제’라고 할 수 있다. 지갑도, 카드도 필요 없다. 매장에서 물건을 고른 뒤 QR코드를 스캔하면 결제가 끝난다. 혹은 내 QR코드를 보여주면 점원이 찍는다. 단 1~2초만 기다리면 지불이 완료된다. 알리페이는 결제를 복잡한 과정이 아니라 ‘자연스러운 행동’으로 만들었다. 중국에서는 노점상조차 현금을 받지 않고 QR코드 스티커를 붙여놓는다. 주머니에서 지갑을 꺼내는 행위가 더 어색한 시대, 그 중심엔 알리페이가 있다. ▲송금 알리페이에서 송금은 정말 간단하다. 이름을 누르고, 금액을 입력하고, 보내기 버튼만 누르면 금방이다. 친구와 밥값을 나눌 때도, 생일 축하 선물을 보낼 때도 유용하다. 중국에서는 돈을 주고 받는 것조차 하나의 문화로 자리 잡았다. 알리페이에서는 ‘홍바오’라는 디지털 봉투 기능을 통해 축하 메시지와 함께 돈을 보낸다. 누군가에게 송금하는 일조차, 선물처럼 느껴지는 이유다. ▲생활 알리페이는 더 이상 단순 결제 앱이 아니다. 병원 예약, 음식 배달, 택시 호출, 수도세 전기세 납부, 주차요금 결제까지. 중국에서 일상을 살아가는 데 필요한 대부분의 서비스가 이 하나의 앱 안에 들어 있다. 사용자는 각종 생활 서비스 메뉴에서 필요한 기능을 고르고, 결제와 동시에 예약까지 끝낼 수 있다. 사용자는 각종 생활 서비스 메뉴에서 필요한 기능을 고르고, 결제와 동시에 예약까지 끝낼 수 있다. 동네 의원 예약부터, 대중교통 요금 충전까지 가능하다 보니 중국인들 사이에서는 ‘알리페이 하나면 지갑도, 다른 앱도 필요 없다”는 말이 자연스럽게 나왔다. 앱을 여는 것만으로 하루의 대부분을 해결할 수 있다는 점에서, 알리페이는 결제 앱이 아니라 ‘생활 필수품’이 된 셈이다. ▲금융 알리페이는 돈을 쓰는 앱을 넘어서 돈을 관리하는 앱으로 확장됐다. 사용자는 앱 안에서 펀드 상품에 소액 투자하거나, 보험에 가입하고, 대출을 신청할 수도 있다. 복잡한 서류나 별도 방문 없이도 금융 상품에 접근할 수 있다는 점에서 중국의 금융 접근성을 크게 높인 앱이라는 평가도 받는다. 실제로 청년층 사이에서는 소액 투자나 단기 대출을 위해 알리페이를 찾는 경우가 많다. 결제부터 금융까지, 돈의 흐름 전체가 이 앱 안에서 순환된다. 이걸 쓰는 사람은 있나요? 알리페이는 이제 누가 쓰냐고 묻는 앱이 아니라, 안 쓰는 사람이 누굴까를 묻게 된다. 대도시의 백화점은 물론이고, 동네 분식집이나 노점상조차 QR코드 결제를 기본으로 받는다. 현금을 받지 않는 가게들도 많아, 지갑보다 스마트폰을 먼저 챙기는 시대다. 지하철 요금 결제, 병원 접수, 공공요금 납부도 알리페이 하나면 끝난다. 특히 설날이면 가족 단체방에 홍바오가 뿌려지는 퐁경은 중국인들에게 익숙한 문화가 됐다. 누가 가장 빨리 눌러서 얼마나 받았는지 웃고 떠들며 즐긴다. 이제 돈을 주고 받는 일조차 단순한 거래가 아니라 관계를 맺는 방식이 된 것이다. 심지어 시골 마을에서도 알리페이를 쓰는 노인들을 어렵지 않게 볼 수 있다. 인터페이스가 간단하고 사용법이 직관적이어서 스마트폰만 있으면 누구나 쓸 수 있다. 결국 알리페이는 ‘누가쓰냐’는 질문 대신, ‘이 앱 없이 살 수 있나요?’라는 질문을 던지게 만든다. 알리페이는 단순히 결제를 빠르게 만든 앱이 아니다. 앱 하나가 사람들의 생활 습관, 금융 활동, 심지어는 명절 문화까지 바꾸는 건 결코 쉬운 일이 아니다. 그 변화는 결국 ‘편리함’에서 시작되었다. 지갑 대신 스마트폰을 들게 만든 것은 기술이 아니라, 사람을 이해한 설계다. 알리페이는 우리에게 질문을 던진다. “우리는 지금 어떤 앱에게 우리의 일상을 맡기고 있나요?” <원문출처> 조세금융시장 https://www.tfmedia.co.kr/news/article.html?no=194834

이즈미 지하루 서경대 글로벌비즈니스어학부 교수 칼럼:윤동주를 기리며 과거를 참회하는 교토 시민들[이즈미 지하루 한국 블로그]

윤동주 시인의 시비 ‘기억과 화해의 비’. 광복 80주년을 맞은 올해 여름을 일본 교토에서 보냈다. 연구자료 수집이 주된 체류 목적이었다. 일본으로 향하기 직전에 김종훈 작가의 책 ‘항일로드 2000km’를 읽으며 교토에 윤동주 시인의 시비(詩碑)가 3개나 있다는 사실을 알게 됐다. 윤동주가 일본에 체류한 기간은 3년이다. 그중 교토에서 머문 기간은 고작 10개월에 불과하다. 그럼에도 불구하고 교토 사람들은 무엇 때문에 그토록 윤동주를 사랑하며 기리는 것일까. 필자는 가장 먼저 윤동주가 하숙을 한 다케다(武田)아파트 터에 2006년 6월에 세워진 ‘유혼지비(留魂之碑)’를 찾았다. 유혼지비는 이곳에서 갑작스럽게 ‘치안유지법’ 위반으로 체포됐던 윤동주의 영혼이 해당 터에 머물고 있다는 뜻이다. 현재는 교토예술대의 다카하라 캠퍼스가 들어서 있다. 그 앞에 있는 시비에는 윤동주의 대표작 ‘서시’가 한국어와 일본어로 나란히 새겨져 있다. 이날 필자는 친구와 함께 숙소가 있는 은각사 부근에서 물길을 따라 30분 정도 걸었다. 걷는 도중 발견한 청초한 무궁화꽃을 한국 소주와 함께 시비에 올렸다. 방학 중이라 학교 주변은 인적이 드물었다. 시비는 깨끗이 관리돼 있었다. 윤동주가 언제라도 돌아오길 기다리는 가족 같은 따뜻함이 느껴졌다. 이어 두 번째 시비가 있는 도시샤대의 이마데가와 캠퍼스로 발길을 돌렸다. 이 시비는 윤동주 서거 50주년인 1995년 2월 16일에 세워졌다. 윤동주 시비 중 가장 오래됐다. 가는 길에 교토대 교내를 가로질렀다. 윤동주도 그 길을 사촌인 송몽규와 함께 걷지 않았을까 상상해 봤다. 윤동주는 분명 하숙집에서 대학까지 걸어서 다녔을 것이다. 시비는 대학 서문을 들어서자마자 왼쪽에 보이는 예배당 옆, 해리스 이화학관 서쪽에 있었다. 서시가 새겨져 있었다. 시비 앞에는 수많은 꽃, 태극기, 음료수 등이 놓여 있었다. 한국에서도 많은 사람들이 찾아온 듯했다. 필자도 소주를 올리며 그와 마주했다. 옆에는 올해 2월 16일 도시샤대 개교 150주년을 맞아 윤동주 서거 80주년과 시비 건립 30주년을 기념해 그에게 명예 문화박사학위가 수여됐다는 설명이 있었다. 학위 수여의 이유로 “그 역사 속에 윤동주가 있었다는 사실을 기억하고, 전쟁시대의 교훈을 마음에 새기며 새 시대를 전망해야 한다고 생각해…”라고 쓰여 있었다. 많은 젊은이들이 그의 존재를 알고 잘못된 과거사를 마주하며 참회하는, 앞으로 나아가는 자리가 될 것이다. 세 번째 시비 ‘기억과 화해의 비’는 우지(宇治)강 상류에 2017년 10월 세워졌다. 이 비석에는 윤동주의 시 ‘새로운 길’이 새겨져 있었다. 그곳에 시비가 세워진 까닭은 1943년 초여름 윤동주가 그 강의 아마가세 출렁다리에서 일본인 학우들과 찍은 마지막 사진이 발견되어서다. 사진 속 그는 수줍게 미소를 짓고 있었다. 이 사진을 발견한 다고(多胡) 전 NHK 디렉터에 따르면 전황 악화로 1학기를 마친 뒤 한국으로 귀국을 결정한 윤동주의 송별회 겸 피크닉 사진이다. 이날 윤동주는 즐겁게 놀며 아리랑을 불렀다고 한다. 필자는 그곳을 혼자서 한 번, 그리고 광복절에 ‘시인 윤동주 기념비 건립위원회’ 곤타니 노부코(紺谷延子) 사무국장의 안내를 받으며 한 번 더 갔다. 2002년 출범한 ‘시인 윤동주를 기리는 교토 모임’은 2005년 건립위로 승격됐다. 이를 통해 15년에 걸친 시민들의 노력이 결실을 맺은 것이다. 이후에도 계속 비석을 매개로 윤동주를 기리며 역사적 사실을 발굴 조사하고 배우는 모임이 활발하게 진행되고 있다고 한다. 필자는 그들의 열정에 압도당했다. 세 개의 시비를 통해 만난 사람들의 공통점은 교토에서 악법에 의해 체포된 젊은 시인 윤동주를 지키지 못한 점에 대한 죄책감을 느끼고 있다는 것이었다. 시비 건립 활동에 참여해 온 81세 데구치 레이코(出口玲子) 씨는 활동을 계속해 온 이유에 대해 “일본이 벌인 침략에 대한 참회의 마음에서”라고 말한다. 또한 그는 “어릴 때부터 봐온 재일동포에 대한 차별도 결코 있어서는 안 될 일”이라고 덧붙였다. 그는 윤동주를 기억하는 것을 두고 “과거를 기억하고 다시는 전쟁을 일으키지 않기 위해서”라고 강조했다. “나의 길은 언제나 새로운 길, 오늘도… 내일도…”(윤동주 ‘새로운 길’ 중) 1000년 넘게 일본의 수도였던 교토는 전통을 중시한 도시다. 그만큼 신분과 민족에 대한 차별의 역사도 뿌리 깊다. 반면 대학이나 연구소가 많고, 새로운 문화를 받아들이며 혁신적인 사고를 지닌 사람들도 적지 않다. 자신의 잘못을 인정하는 사람도 많은 것이다. 이들을 보며 필자 역시 ‘새로운 길’을 걸어갈 용기를 얻을 수 있었다. <원문출처> 동아일보 https://www.donga.com/news/Opinion/article/all/20250826/132261351/2